• 【在万物中找到祂】第三十九天 – 生命中更能承受的痛

  • Mar 28 2024
  • Durée : 15 min
  • Podcast

【在万物中找到祂】第三十九天 – 生命中更能承受的痛

  • Résumé

  • 昨天我们学习透过意识省察,来帮助我们能更意识到天主在我们生命中的祝福,并提升我们感恩之情,好让我们更容易在万物中找到天主。 但是,如果我们在生命中找不到天主的祝福,而只有痛苦与苦难的话,我们哪来感恩之情呢? 这样的生命,怎能在万物中找到天主呢?首先,我们要挑战一下自己对这个避静的主题「在万物中找到祂」的理解。 我们有否将「在万物中找到主」的想法浪漫化呢? 意思就是,在我们的印象中,天主是否只临现于美善的东西之中呢? 那么,天主有没有临在于痛苦、磨难,甚至迫害和罪恶中吗? 我们需要知道,如果天主只在真善美中临在的话,天主子就不会选择降生成人,居住在充满丑陋及邪恶的人间,选择与人同住同行。 天主虽然不能忍受人性的罪恶,但祂不但没有离弃及逃避我们这些罪人,反而愿意取了人性,活在罪恶当中。 我们需要明白,天主这样做,对于祂身为圣洁无瑕的天主,一切真善美的根源,已是最不可思议的了。 但祂不但甘愿活于充满罪恶的人群当中,祂竟然为我们承担罪及罪的后果! 正如圣保禄宗徒致格林多人后书第五章21节这样声称:「因为他曾使那不认识罪的,替我们成了罪,好叫我们在他内成为天主的正义。」( 格林多后书5:21)天主既然愿意为了我们成了罪,成了我们的代罪羔羊,祂有原因不愿意临于我们的痛苦、磨难、创伤、屈辱,以及世上的种种丑陋、邪恶、 天然或人为的灾祸当中吗?在这圣周五,让我们来理解一下,「背负十字架」是怎么一回事。首先, 我们要知道,所谓「十架苦刑」,是当时罗马帝国为惩治叛逆份子特别设计的极刑,要令那些罪犯经历最痛苦、最残酷、最煎熬,及最折磨的死亡过程。除了在十字架上的死亡过程之外,他们更要罪犯经验最羞辱及最无助的精神折磨。而这个强迫罪犯「背负十字架」的残酷要求,就是要那些被定罪为叛逆的人,去经历被彻底征服的挫败,要他们在被钉死前做最后的一件事,就是背着将会令自己丧亡的刑具,行一条崎岖苦路远赴刑场,以表示他们对当权者完全而彻底的服从。主耶稣知道自己将要承受的酷刑,就是当时在罗马帝国统治下,对百姓来说一种闻风丧胆的极刑,亦一定曾经目睹的残酷统治手法。而天父的旨意,就是要祂的独生子,为偿还我们众人的罪债,无辜地去承受此酷刑!主耶稣就是以这种酷刑所要求的服从精神,彻底而完全降服于天父的旨意。这种降服精神就是主耶稣一生的写照及标记,而祂亦是以这彻底的服从,扭转我们原祖父母对天父的叛逆。所以,当主耶稣要求我们这些追随者,先该弃绝自己,天天背着自己的十字架去跟随祂时(参路加福音9:23),主耶稣就是要我们学祂一样,降服于天父的旨意。故此,「跟随基督」意味着要放弃个人的意愿,透过效忠及仿效主耶稣,来跟随天父为我们作出的更好安排。我们与被判处十架苦刑的罪犯最大的分别,就是他们是被迫就范的,而我们却是透过天主赐给我们的自由意志,心甘情愿地去作出选择及回应。当我们由心地选择效忠主耶稣时,我们就是让祂在我们的生命中作主作王。 这是需要我们放弃成为自己的主宰,容让主耶稣有掌管我们生活的权柄。如果这番言论,在我们开始这四旬期避静时提出来,相信会吓怕很多参加者。但现在,当我们更清楚天主的本质及祂对我们爱情的幅度是如此匪夷所思时,希望这刻的解释,会令你较容易接受耶稣对我们作为基督徒的要求!说到底,我们是否相信天主对我们的这个要求,是有别于当时罗马帝国的残暴所为,就由大家自己作出定断好了!现在再去回答我们一开始的提问,即是如果我们在生命中找不到天主的祝福,而只有痛苦与苦难的话,我们何来感恩之情、又怎能够在万物中找到天主呢?如果天主已是你生命中的最爱,而在你经历痛苦困难时,有最深爱你的天主在你身旁陪伴,并与你一同受苦,这不是生命中更甘甜的经验,一份更圆满的祝福吗? 而最重要的,就是整件事的焦点不是痛苦本身,而是天主。 这个领悟就成为我们能否在「万物中找到主」的转捩点。我们要在大自然美丽的创造,或要在圆满的生命及喜庆中去寻找天主,不是最轻易做得到吗?但是,请你幻想,当我们经历痛苦或在人生低谷时,如果我们能在身边找到天主,知道祂不曾离开过我们,像父母一样,...
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